《擒龙赋》的独辟蹊径 文：黑肚皮 (第2/2页)

接下来该说古龙了，一个曾被我中学同学（女同学）指为黄色作家的武侠大家。在古龙的作品中，女性已经不甘为完全的附庸。女人在用情欲，或者说利用男人的情欲，来编织着她们的江湖梦，比如秋灵素，比如林仙儿。但离开了男人的势力，女人仍然不过是一个花瓶而已，它所能盛入的不过是一些虚无飘渺的心机，外表虽美，却如此易碎。
　　
　　还有后来的黄易，在《寻秦记》和《大剑师兰特》为无数的YY文学后辈开辟江山的同时，在早期的种马作品中仍然出现了诸如纪嫣然这样的妙人儿。出淤泥而不染，交权贵而不媚，相比于其聪颖博学、武艺高强、天生丽质，我更喜欢的是其独立的人格。无论是感情还是家国，这个女人一直在坚强地以自己选择的方式活着。还有再后来《大唐双龙传》里的师妃暄、《翻云覆雨》里的秦梦瑶等人，俱都是传统武侠中不多见的有情有意、有胆有识，却又不会妄从于男人的女性角色。她们通过自己的能力在江湖中占有一席之地，同男人平起平坐。虽然，这种女性主义的张扬，大大违背了读者一贯建立起来的“推倒一切、压倒一切”的男权思想，
　　
　　如前所说，女冠是个天然的凸现女性主义的好题材。可惜个人觉得在作品里由于男女主角塑造的失衡，使得效果差了很多。不能否认的是很多读者，甚至女读者，看小说已经习惯了男主女从的思想，这点从很多人公开声明不看女主小说可见端倪。
　　
　　这部作品到目前为止女主角已经光芒四射，可男主角燕福却始终涉足于泥沼，步履甚缓，这种有悖于传统阅读习惯的设定引起了一些读者的不适。小说中，依照大多数读者习惯，女主再优秀，也必须要有男主来掌控她，如同宝物收入囊中，以此来满足读者在代入主角时那种获得的快感和掌控的安心。在《擒龙赋》中，女主在男主远未成气候的时候过早放出光芒，引来四方窥伺，同时旁边又竖了一个远超男主燕福、女主对他不无情意的李鼎，这些元素也许都造成了读者的强烈不安和不适，难以接受自然也在意料之中。
　　
　　庙堂之高、江湖之远？
　　
　　晚唐是一个社会动荡，但思想自由的时代，而且我心中多年以来，对这段历史一直有个大谜团，于是便想写这本书，其实这书是历史，但绝不是架空，而是从迷雾中寻找一种可能的历史。要是一开始就写历史，恐怕真的没人看，也就写不下去了。所以这书绝不是尘缘诛仙那样的仙侠，也不是新宋那样的历史，而是完全打破所有现行分类的一种混合文体，当然这会冒很大的险，也很费时费力，也可能会完全失败，但也许是一条与众不同的路。――泥丸
　　
　　六厘在他的书评中指出本书的一大疑问：书中同时引入修真、侠客和枭雄，如何平衡各方力量？
　　
　　我想，这大约还是以老的观念来理解这本书了。修真之人并非一定要呼风唤雨，侠客剑客也未必能够千里取人头，当不同身份的人统统都被拉回真实世界的时候，他们本来就不存在巨大的力量差异，以往的悬殊本来也不过是小说家们的夸大而已。如作者所说，本书主要是依托一段真实历史来进行演绎。在这样的选题下，自然应当淡化神怪色彩，否则确实容易产生如六厘所说的各方力量严重失衡。比如《水浒》，想那入云龙公孙胜松纹古锭剑一举，千军万马也只等闲，哪还有其他英雄的戏份？所以金圣叹批《水浒》有云：“写公孙神功道法，只是一笔两笔，不肯出力铺张，是此书特特过人一等处。”
　　
　　再说“江湖”，这个隐士与平民的世界，这个几乎所有武侠小说的大舞台，隐约就有远离庙堂的意思。“普天之下莫非王土”对照“有人的地方就有江湖”，真实与虚幻只依赖于小说家写实的程度罢了。侠客既可以与朝廷权势老死不向往来，当然也可以纠缠不休，于是有了《射雕英雄传》中的金刀驸马郭靖、也有了《寻秦记》中的上将军项少龙，等等。但权势往往带来的是对谋略和群体力量的倚重，这种情况下如何合理凸现人物个人力量，当为小说家慎重考虑，否则或者完全沦为军事小说，或者如六厘所说统帅人物事事亲历亲为所导致的枭雄庸俗化。
　　
　　如作者所言，修真也好，侠客也罢，在打破前人小说中约定俗成的那些设定，统统还原到真实世界中之后，反而脱去了一贯的光芒，变得让读者有些不认识了。当虚幻的还原回真实，反而让人难以接受了。如何用这些流行的意淫元素，经过精心加工来讲述一段凝重的历史，或许，作者需要用他的文字来帮助读者建立一个新的体系。
　　
　　蹊径尽头，也许别有洞天，也许悬崖百丈。不管怎样，路，还很长。
　　
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